Hoy tomaremos el tema de Educación y vamos a platicar de Mensaje del director de la Academia Keystone (diciembre de 2020)
El martes 10 de noviembre, se me permitió unirme a otros en una conversación Zoom de 90 minutos con Michael Sandel, el renombrado profesor de gobierno de la Universidad de Harvard. Quizás sea más conocido por su libro Justice, publicado hace poco más de 10 años, y el muy popular curso de Harvard que imparte sobre el tema. El libro más reciente de Sandel es The Tyranny of Merit: What Happened to the Common Good.
Darren Walker, presidente de la Fundación Ford, escribe: “La tiranía del mérito revela hábilmente los defectos y falacias de la filosofía meritocrática. En una prosa clara y perspicaz, Sandel argumenta de manera convincente a favor de eliminar la desigualdad y construir una sociedad más equitativa moldeada por verdaderos principios de justicia. “Todos los asociados con escuelas como la nuestra deben conocer algunas de las ideas clave de este libro. No lo he leído todavía, pero en este breve artículo puedo contarles sobre el resumen conversacional del profesor Sandel de algunos de sus temas principales.
Una fuerza impulsora en el pensamiento de Sandel es “abrir un debate significativo sobre lo que contribuye al bien común”. Se ha centrado en esto durante muchos años, y su libro sobre Justicia tiene esta pregunta como subtítulo: ¿Qué es lo correcto? Él ve la cuestión del mérito como paradójica, de doble filo. Por un lado, la capacidad y la oportunidad de mejorar y mejorar la posición de uno en la sociedad basada en el mérito individual es alentadora. Por otro lado, ha sido visto por muchos que carecen de la capacidad de ahogar y reprimir. En Estados Unidos, por ejemplo, durante muchos años se ha hecho mucho hincapié en el valor de un título universitario para la movilidad ascendente en una sociedad que a menudo se denomina meritocrática. Sin embargo, como señaló Sandel, casi dos tercios de los adultos estadounidenses no tienen un título universitario de cuatro años. ¿Cómo te sientes cuando te dejan de esta manera?
La respuesta a esta última pregunta, para Sandel, tiene que ver con el poder de los movimientos populistas en su país, algunos de los cuales son supremacistas blancos. Él ve su poder como una queja contra la “tiranía del mérito”, una queja que, según él, está hasta cierto punto justificada, incluso si no está de acuerdo con muchas de las formas que se utilizan para expresar esa queja. Sandel sugiere que generalmente evaluamos jerárquicamente diferentes tipos de trabajo que son dañinos y, en muchos casos, incorrectos. Siguió volviendo a esa frase, “la dignidad del trabajo”, diciendo que la pandemia nos ha permitido reflexionar sobre el trabajo y los trabajadores esenciales de una manera refrescante, como reevaluar a los trabajadores de reparto y a los trabajadores de las tiendas de abarrotes, camioneros, proveedores de atención domiciliaria. , proveedores de cuidado infantil y, por supuesto, proveedores de atención médica, nuestras enfermeras y médicos, así como el personal del hospital.
Una extensión de esto es la afirmación de que “hacer el bien”, que a menudo solo significa hacerse rico, no es necesariamente lo mismo que “hacer el bien”. Los dos, por supuesto, pueden ir juntos, pero a veces la acumulación de riquezas y reyes dificulta hacer el bien. Para Sandel, el éxito y la prosperidad humana ocurren cuando “usamos nuestras habilidades humanas para contribuir al bien común”. Lo expresó de esta manera: “La única forma en que podemos saber que hemos contribuido al bien común es ver cómo nuestro trabajo se refleja en nosotros”. y “Una necesidad humana fundamental es ser necesaria y reconocida por otros”.
Hacia el final de una conversación larga, sinuosa y fascinante, Sandel notó la conexión entre la meritocracia y la virtud, y entre los buenos líderes y los buenos valores en la antigua China y la antigua Grecia. Pero ahora, sugirió, los líderes en muchos campos suelen ser los que simplemente son ricos y cuyos valores se han corrompido. Muchos de nosotros en las sociedades de hoy seguimos obsesivamente a aquellos que “lo hicieron bien” y podemos fijarnos demasiado fácilmente en las celebridades. Nuestro bien común estaría mejor servido si prestáramos más atención a la “economía de la apreciación”, que podría conducir a una inversión mucho mayor en la educación de todo tipo y en todos los niveles, y también a un sentido más profundo de lo que contribuye al bien común. bien y funciona lo que no.
¿Cómo podría todo esto estar relacionado con Keystone, nuestra escuela? Para mí, refuerza el poder profundo de nuestros cinco valores comunes, tanto en la filosofía como en la práctica. Necesitamos vincularlos con la mayor frecuencia posible, sin volvernos monótonos y aburridos, con lo que decimos y hacemos. Debemos continuar traduciendo estos valores en nuestro currículo residencial, de consejería y otros para que podamos desarrollar un currículo integral para y para el bien común de nuestra comunidad y, más ampliamente, otras comunidades. Esto significa, entre otras cosas, mostrar un respeto sincero a todos los que trabajan aquí y darse cuenta del valor de lo que hacen, sea lo que sea. Y cuando cometemos errores y caemos, necesitamos encontrar formas de dar más apoyo y apoyo a los demás para que la curación pueda rejuvenecer y convertirse en una vacuna que asegure la virtud futura.
Con los mejores deseos,
Malcolm McKenzie, director
.
[ad_2]